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少数民族的文化特色(少数民族的文化特色有哪些)

地方文化 7

汉民族和少数民族的文化特点包括哪些?汉族和少数民族的文化特点包括服装和礼仪,礼节都不一样的少数民族的民族文化风俗服装特点?中国少数民族的服饰文化具有下列五个方面

汉民族和少数民族的文化特点包括哪些?

汉族和少数民族的文化特点包括服装和礼仪,礼节都不一样的

少数民族的民族文化风俗服装特点?

中国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点:

1. 种类繁多,分布广阔,且广大少数民族地区长期以来交通不便,互相交流困难,因而民族服饰多姿多彩,服饰文化内容丰富,有取之不尽的服饰资源。

2. 由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因,经过长期的发展,从而形成不同风格,五彩缤纷,绚丽多姿,并具有鲜明的民族特征。

3. 服饰制作从原料、纺织工艺,以至样式、装饰都保持着鲜明的民族和地区特色。

4. 服饰是各民族优秀历史文化的重要组成部分。

5. 服饰穿着反映了一个民族的审美观念和审美情趣。

孝文帝时期民族融合的特点?

少数民族的文化特色(少数民族的文化特色有哪些)

1.迁都洛阳。孝文帝太和十七年(533),“乃定迁都之计”,将北魏都城从平成迁至洛阳,主要原因有三,但都是为了促进民族融合,鲜卑汉化。一是对于已经进入农耕生活的鲜卑族来说,平成的环境并不适合耕种,此举有利于推行农业“汉化”。二是孝文帝已经意识到民族矛盾尖锐不利于统治,已有改革之心,而平成偏居塞上,民风剽悍,人民开化不足,不利于实施改革。据记载孝文帝说:“国家兴自北上,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。”所以毅然迁都洛阳,为改革奠定社会基础。三是迁都洛阳更有利于统一中原,洛阳是中原文明的代表地,此举可以很好地拉拢汉族人士,加强对中原地区的统治力量消灭南朝,实现国家统一。


此外,孝文帝在迁都途中,也表现出了对汉族百姓的高度关心与重视。据《魏书·高祖孝文帝纪》载,孝文帝太和十七年(533)南征,“车驾发京师,南伐,部骑百余万…路见眇跛者,停驾亲问,赐衣食终身…亲见高年,问所疾苦…诏以车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五。”就是说孝文帝在南迁途中亲自询问腿脚不便的人,给他足够一生食用的衣物,关心老人。下诏如果自己的车驾损坏了百姓的庄稼,要予以补偿。


2.改革习俗。其中包括,禁鲜卑语,禁胡服,改鲜卑复姓为汉单姓,大力倡导胡汉联姻。孝文帝在太和十八年(534)“革衣服之制”,在魏太和十九年(535),“诏不得以北俗之语言于朝廷”但“年三十以上,习性已久,容或不可卒革”对年三十以上的人有所宽容,因为他们已经习惯说鲜卑语了。《资治通鉴·齐明帝建武三年》载,孝文帝下诏:“…诸功臣,姓皆重复,皆改之”。同时促成了许多鲜卑族与汉族的联姻。孝文帝曾就胡汉联姻下诏说:“然则婚者,合二姓之好,结他族之亲,以上祀宗庙,下以继后世”


以上改革措施利于民族融合之处有二,一是通过习俗、语言、家族的融合,逐渐消解鲜卑族与汉族之间标志性的区别。二是为北魏的政权寻找合法性,提升自己的正统地位。如孝文帝将拓跋姓改元的理由如下,“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土为德,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”就以“黄帝”为祖,以求汉族认同。此外,孝文帝同时尊孔子,建孔庙,主动融入汉的文化。


北魏孝文帝通过此次改革加快了鲜卑族汉化的进程,大大改善了民族关系,形成了一种新的民族气象,南北疆域、文化之分被打破,为隋唐的民族大融合开了先河。有史学家认为:“隋唐的统一强盛局面与十六国北朝的民族融合过程是分不开的。” 而北魏孝文帝改革,正是其中浓墨重彩的一笔。

东南地区少数民族服饰特点?

答中南东南地区少数民族服装-个显著的特征是:印花图案居多。呈现出区域化的多姿多彩。中南东南地区少数民族服装原材料大多都是自种自染的棉布或麻布制成。在棉麻的基础上,东南地区少数民族的服装印染工艺以蜡染为主。所以在东南地区少数民族服装上,经常能够看到有规律的重复图案出现。

离西安近的少数民族特色文化?

距离西安最近的少数民族特色文化就是回族的穆斯林文化。在西安市聚居了十几万穆斯林,他们有自己独特的饮食文化和穿着打扮,他们也有属于自己民族的节日。他们的婚丧嫁娶也坚持自己的风俗习惯,他们和汉族人民和谐相处,共同创造着属于自己的幸福生活。