如何理解“文化即是民族的，也是世界的”？文化乃纹而化之，能深入灵魂骨髓！世界上有很多种族，民族，但是好的优秀的文化形式却是罕见的！大家都知道世界上有四大文明古国

如何理解“文化即是民族的，也是世界的”？

文化乃纹而化之，能深入灵魂骨髓！世界上有很多种族，民族，但是好的优秀的文化形式却是罕见的！大家都知道世界上有四大文明古国，最后刘存下来并一直在传承其精神文明的也只剩下了我们中国，伟大的中华民族！那么其生命力如此旺盛的根本原因则在于——民族文化之中华文化！博大精深而源远流长！

中华文化不仅仅让中华民族受益，同时也远传于世界各个角落，从几千年前的丝绸之路，海上传播都有迹可循！到现代生活中国文化对全世界的影响都是值得关注的，我们去研究下，为什么全世界知名的大学如哈弗、耶鲁、剑桥、伦敦…都常年设有汉学系的学科？现在全世界都在研究中国文化，因为只有中国文化，这种天人合一，尊重天地人生态的健康文化形式，才能解决当下全世界所面临的各种危机！

中国文化，是民族文化！亦是世界瑰宝！

什么时候文化既是民族的也是世界的？

1、世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。

2、由于各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异，没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。所以，文化是民族的。

3、各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。

人是文化的主体？

概括的说：人是文化的主体。

首先，人是文化的创作主体。人民群众是推动社会变革的巨大力量，是先进生产力和先进文化的创造者。他们通过物质生产实践为文化创造提供了必要的物质基础，反过来又在文化满足中催生创造物质财富的内驱动力。

其次，人是文化的享有主体。人民群众创造文化，理所当然地享有文化的所有权与裁决权，谁都没有资格和能力剥夺，文化理所当然地为人民群众服务。

人在文化中的主体地位：

由于事物特征的丰富性和多样性，我们可以从不同的视角去把握人的本质所显示的不同特征。如从历史哲学的角度看，劳动作为人的本质，使人区别于动物。

从社会哲学的角度看，“人的本质是一切社会关系的总和”。而从文化哲学的观点来研究和分析人的本质及其特性，可以简要地将其概括为，文化是人创造的，人在文化世界中居于主体地位。