保护传统文化的名人？以下是我的回答，保护传统文化的名人有很多，比如汪曾祺就是一位。他非常重视传统文化和地方特色，认为这是中华文化的根基和灵魂。他不仅在自己的文学
保护传统文化的名人？
以下是我的回答，保护传统文化的名人有很多，比如汪曾祺就是一位。他非常重视传统文化和地方特色，认为这是中华文化的根基和灵魂。他不仅在自己的文学作品中展现了传统文化的魅力，还积极参与保护传统文化的活动，为后人树立了榜样。
另外，还有一位名叫冯骥才的作家，他也是保护传统文化的倡导者之一。他认为传统文化是一个民族的灵魂和身份的象征，保护传统文化就是保护民族的精神家园。他通过自己的文学作品和活动，呼吁人们重视传统文化，为保护传统文化贡献了自己的力量。
除此之外，还有很多其他名人在不同领域也都积极投身于保护传统文化的行动中。他们或许不是以保护传统文化为主业，但在自己的领域中都或多或少地关注并传承着传统文化。例如著名演员成龙，他在演艺事业中融入了中华传统文化元素，并致力于推广中国功夫；还有像李玉刚这样的歌手，他以独特的艺术风格将传统戏曲与现代音乐相结合，受到了广泛的关注和喜爱。
当然，除了以上提到的名人外，还有许多其他人士也都在为保护和传承传统文化而努力奋斗着。他们或通过研究、或通过教育、或通过创作等各种方式，为传承和发扬中华传统文化贡献着自己的力量。
保护传统文化名人事例？
就其一生的专业学识与基本成就而言，林徽因并非仅如众人熟知的诗情滚滚和剧谈滔滔的“客厅”太太，她不是专写风花雪月诗篇的多愁善感女子，不是小鸟依人的柔弱附庸，而是一位从福州走出的伟大女性。她集美貌、才情、功业于一身，是融美术家、教授、文学家于一体的女学者。准确地说，她是中国第一位女建筑师，是中国传统文化的执着守护者和严谨研究家。
“必有唐构”的苦旅
林徽因16岁随父出洋考察，历经欧洲诸国，20岁入读美国宾夕法尼亚大学，本拟与同道恋人梁思成共读建筑学，因形格势禁而入读美术学院，却坚持选修建筑学全部课程，毕业后竟成建筑系“建筑设计课兼任讲师”。
林徽因对建筑学的爱好和审美观点，惊动了美国传媒界。1926年1月17日，美国《蒙他那报》刊登一篇采访林徽因的报道，题目叫《中国女孩献身于拯救她的国家艺术——在美国上大学的林徽因与破坏东方之美的虚假建筑作斗争》，清楚地揭示她对荷兰和英国工匠损害中国城市建筑的态度。她认为，西方国家在中国修建的建筑，搞的是西式装饰，是对东方建筑的亵渎，是对中国本土和特有艺术的粗暴剥夺。她主张学习所有艺术的基本原理，用以设计建造属于我们自己的东西。由此可见她对祖国建筑艺术深挚的热爱，对中西文化交融深刻的理解。
这时在学的林徽因，还不到22岁，真是有志不在年高，有识不独老成。林徽因24岁宾大毕业，与梁思成婚后的蜜月之旅是在欧洲考察西方建筑，以此为起点，开启他们回国后考察国内古建筑的旅程。
1932年至1937年7月，梁林二人常结伴同行，连续对中国古建筑进行开创性的调查研究，为创立中国建筑学作准备。夫妇俩先后到沈阳、北平、河北、山西、浙江、江苏、山东、河南、陕西9省（市）近40个县考察，这是在兵荒马乱、举步维艰中独立进行的文化苦旅。那时在乡野间调查条件十分艰苦，如林徽因所说：“餐风宿雨，两周间艰苦简陋的生活，与寻常都市相较，至少有两世纪的分别。”
梁思成叙述的经历是：“我们骑驴入山，在陡峻的路上，迂回着走，沿倚着崖边，崎岖危险。”“我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿，咨嗟惊喜。我们一向所抱着的国内殿宇必有唐构的信念，一旦到此得到了一个实证了。”这是长途苦旅后的惊喜收获，由此击破了日本人的妄言——中国国内已无唐构殿宇建筑，要研究须到日本。他们梦寐求证的“必有唐构”信念，由此得到确认，其乐可知，其探真求实精神更令人感动。
旧中国考古工作者的艰苦经历贯穿调查全过程，请看梁思成的自述：佛光寺正殿“斜坡殿顶的下面，有如空阁，黑暗无光，只靠经由檐下空隙，攀爬进去。上面积存的尘有几寸厚，踩上去像棉花一样。我们用手电探视，看见檩头已被蝙蝠盘踞，千百成群地聚挤在上面，无法驱除……照相的时候，蝙蝠见光惊飞，秽气难耐。而木材中又有千千万万的臭虫（大概是吃蝙蝠血的），工作至苦。我们早晚攀登工作，或爬入顶内，与蝙蝠臭虫为伍；或爬到梁中构架上，俯仰细量，探索唯恐不周到，因为那时我们生怕机缘难得，重游不是容易的”。
从梁思成这身临其境的描述，人们可以看到这对探索者夫妇，是如何以惊人毅力与执着精神进行古建筑调查的。正是在“左右萧条，寂寞自如”的境遇中，科学家的事业心和责任感达到了崇高的境界。他们的“遗憾”唯恐做得还不够；他们的慰藉只在于学术发现。老子说：“天下大事必作于细。”这样的工细劳作，成就了他们心血的结晶《中国建筑史》。这是中国建筑学的开山之作，建筑史研究的奠基之礼。
传承中华文明的历史事件人物？
1.青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。
没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。
有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。
2.卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
3.迷途知返：三国时，有一位著名的文学家、中医学家叫皇甫谧，他从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，他仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心。
一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”
皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。
4.忍辱苦读书
陈平是西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容。
为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业。
5.落下闳可以说是这五位历史名人中，史料记载最少、对国人来说鲜为人知的一个名人，但他确确实实能担当起这个称号。
落下闳是西汉景帝至武帝时期巴郡阆中人，是太初历的主要创立者，浑天说创始人之一。曾制造观测星象的浑天仪，建立了我国最早的民间观星台，奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础，对于推动中国天文学的发展，起到了重要作用。
中华民族爱好和平的人物？
爱好和平。这不仅表现在中华民族各兄弟民族之间以和为贵、携手共进等方面，而且表现在与世界上其他民族的友好交往、休戚与共上。中华民族历来以爱好和平著称于世。“礼义之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。
“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“四海之内皆兄弟”等，充分表现了中华民族在处理民族问题上的宽宏胸襟。
联欧亚、开辟丝绸之路；通亚非，郑和七下西洋；历万难，唐僧印度取经；为传经，鉴真东渡扶桑……这些典型的事例，是中华民族爱好和平，与其他国家和民族进行文化交流、发展友好关系的历史见证。
